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  • 追捕黑手党的党魁

    　　 　　全世界的社会学家都对人类目前的状况深感忧虑。他们观察到世界越来越动荡不安，人的身心越来越痛苦，天天频繁地制造烦恼和恶业，如果不能找到问题的根源，那就不能解决这一切问题。大家认为应当邀请...人类执著常法起烦恼造业吗？只听到下面一阵“吱吱啊啊”，原来五个都是哑巴。从他们摇头摆手的表情看出来，他们表明自己是无辜的，既没有见到常，也没有散布常的邪论。 　　警长仔细思索，事实确实如此，五个哑巴...

    益西彭措堪布　讲授

    |唯识|分别|烦恼|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/04/12070274474.html

  • 谁在六道

    所构成。 　　而十二因缘如何造成生命的轮回，则可将十二因缘分成惑、业、苦三部分来理解。“惑”也就是烦恼，在十二因缘中指的是无明、爱、取三支；而由于这些根本烦恼，所以造作业，亦即十二因缘中的行与有；因着这些业的造作，就会产生果报，包括十二因缘中的识、名色、六处、触、受与生、老死等苦果。 　　印顺导师在《佛法概论》一书中也对惑、业、苦有深刻的描述。惑是烦恼，业是身口意三业；众生因惑业而产生苦果，因...

    佚名

    |轮回|无常|烦恼|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/03/1014198370.html

  • 让心不躁动的秘诀[法王如意宝晋美彭措]

    　　但我们不管是希求善法，还是追求无意义的琐事，到了最后，都应该观察心的本性，断除一切期望和疑虑的分别念，在无有任何执著的境界中安住，如此烦恼才会销声匿迹。 　　在此过程中，最初心若无法安住，...

    法王如意宝晋美彭措口述 索达吉堪布编译

    烦恼|对治|窍诀

    http://www.fjdh.cn/article/2014/03/171931325640.html

  • “无我观”引导

    五取蕴唯一随业和烦恼而转，是行苦性，并没有自在的法相。 譬如：乘火车时，车厢里声音嘈杂，如果有自在性的我，当音声、耳根、耳识和合时，能否充耳不闻呢？或者从反面观察，不乘火车时，能否听到车厢内的...受业和烦恼的支配，由他缘现起，其中并没有能主宰的“我”。 以“无明”为缘产生“行”，“行”并非以自在的方式现起，而是唯随他“无明”而转，就像大火是随薪柴和风支配一样。“行”造业的第二刹那即在识田...

    麦彭仁波切[造] 益西彭措堪布[译讲]

    |无我|烦恼|净心|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/09/16560318062.html

  • 佛教名相——三毒

    　 　　在我们的心中，有三个不良分子盘据，时时在毒害著我们自己，那就是三毒烦恼。人生所以不能自在、不能安乐，就是有了贪嗔痴三毒的作乱。 　　1.贪毒：这是因爱而生起的，染著自我为中心，执著有关自我的一切。例如：充塞在心中的是我的亲人、我的财富、我的名誉、我的所有等。有了贪心，就会顾恋过去，耽著现在，希求未来。为了贪图安逸，所以懈怠消沉。因此，贪毒之为害，非常大。 　　因为有贪，所以有爱、有染...

    慈庄法师

    |三毒|烦恼|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/12/0930352345.html

  • 上惟下觉大和尚开示忍恶无嗔

    　 　　修行最重要的就是一个“忍”字，尤其是忍恶，如果能够忍受外面境界所带来的一切恶业烦恼，这念心静下来，就不会起嗔恚。反之，若不能忍，嗔心一起，就是“火烧功德林”，不仅烧去自性功德，同时也...正襟危坐、临危不乱，要有这种定力。“禁息”就是修忍辱，绝不与对方一般见识。身口要平静、不动，心也要平静、不动，这就是一种定；有了定，就能息灭嗔心的烦恼。所以，自己要先有这种认知，无论他人如何扰乱，自己...

    惟觉和尚

    |嗔心|烦恼|忍辱|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/06/2315354636.html

  • 一个断除烦恼的修习方法

    一个断除烦恼的修习方法 这是一个基本的心理训练方法，目的是断除内心的所有烦恼。在自己的内心止息烦恼，依赖于正确的方法与勤奋地练习；正确的方法是，此方法是佛陀在《大念住经》中所开示的，具有完全正确的理论基础；勤奋则是指修行者全身心地投入与坚持不懈的努力精神。 一、认出烦恼——这是重要的第一步1、烦恼包括生气、忧虑、哀伤、焦虑、愤怒、恐惧、牵挂、仇恨、嫉妒等种种负面情绪；2、开始注意内心的...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22554375750.html

  • 浅谈“烦恼即菩提”

    浅谈“烦恼即菩提” “烦恼与菩提，皆是一心，本无自生， 能转烦恼为菩提， 即是转识成智义。”这是禅宗的主旨，也是禅宗的最高境界了。　　《金钢经》有云：应无所住而生其心。就是告诫人们，不要执著妄念，烦恼即是菩提。就好像六祖听完童子在念叨的无相偈后，言下开悟，识自本心，即见本性。很快得到师傅的印证。至于说，烦恼即菩提，在现实生活中具体有何意义。　　坛经中，六祖慧能将这句话做了衍申： “前念着境...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22592367321.html

  • 原谅别人才能释放自己

    　　 　　有的人即使不学佛法，也同样坚持做人的基本原则，这就构成了人和人之间的区别，也就是人与人之间不同的造化。懂得为人之道的人，内心世界永远是美丽和安宁的，他们不会在漂浮不定的现实中徘徊挣扎。面对世事，我也同样坚持著自己的原则，那就是：原谅别人。 　　造成痛苦的原因或许会有很多种，而不能原谅一个人的话，心里就会种下仇恨的种子，从此会连累自己的身心，让自己的痛苦和烦恼越来越多。所以，试著去...

    盛噶仁波切

    |原谅|宽容|烦恼|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/02/1650018138.html

  • 身语意业不造恶 不恼世间诸有情

    意思我们很容易懂得，表示三业不造恶。“不恼世间诸有情”，就是对于一切有情众生（动物），我们不恼害它，也不要叫它生烦恼，因为它们是有感情，有知觉的。“正念观知欲境空”，这一句是智慧。观，是观察、观照；...

    净空法师讲

    |清净心|烦恼|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/02/09532135357.html
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